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晚清八旗子弟们真实形象：没钱穷讲究排场要足，丝毫不知大清将亡
2020-11-01 10:43:51【情报最新】人次阅读
摘要“大清已经亡了”是现在年青人们十分爱用的讥讽调侃语句。年青人用它来形容封建又离奇，似乎不应当产生在现代社会的事件、现象和思想。 不过，现在的随便调侃，在
“大清已经亡了”是现在年青人们十分爱用的讥讽调侃语句。年青人用它来形容封建又离奇，似乎不应当产生在现代社会的事件、现象和思想。
不过，现在的随便调侃，在百多年前却是一段真实的历史，是中华民族的血泪。往前几百年，满清入关，篡夺了大明朝的江山。
在那时，满清是志得意满的，八旗也是出类拔萃的，但经过了几百年的养尊处优，到了清末之时，所谓的“八旗子弟”，似乎已经变成了游手好闲、好逸恶劳的代名词。
清末的八旗子弟可能没钱，但排场必定要足够大；任何有损于他们眼前好处的举动，他们都要坚决反对到底；他们的所作所为，完整没有“大清将亡”的危机感。
满清八旗，开国有功
但凡看过清宫剧的人，在看到清朝的时候，很难不想起八旗。而且受清宫剧的影响，大家对于八旗多半都有些概念，即使说不全，也能说出正黄旗、正白旗、镶黄旗，还知道清朝的皇帝总是正黄旗的。
对于我们来说，“八旗”只不过是历史书里的概念、是电视剧里调侃，不过对于满清来说，八旗制度是他们篡夺江山的主要保障。
八旗，源于女真人的狩猎组织，在努尔哈赤整理编制之后，成为了清代旗人的社会生涯和军事组织情势，可以说是清代的基本制度。
1601年，努尔哈赤整理编制，设置了黄、白、红、蓝四色旗；1615年，又增设了镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，正式确立了八旗制度，并沿用至清代消亡。
这八旗平时是民，战时皆兵，具有极强的战役力。入关前，八旗有组织、有纪律、有战役性，与当时大明部队形成了鲜明的对照，可以说是势如破竹地篡夺了江山，是主要的开国功臣。
因而，那时的八旗子弟作为开国的“重臣”、位置特别，几乎世代都受或受到特别照料。即使八旗的后代们天资平淡，同样可以依附祖宗荫蔽世代享有官衔、领一份月钱。
在入关后，因为八旗制度的改组和扩展，八旗兵源充分、遍布全国，八旗在征剿“三藩之乱”，对新疆、西藏的战斗以及对沙俄的战斗中都起到了重大作用。
八旗制度从正式树立到满清消亡，总共阅历了296年时光，可以说，在很长一段时光内，八旗对内禁止决裂、戍边屯垦，对外痛击殖民、光复失地，在保护国度统一、发展和巩固多民族的统一国度、捍卫国度国土、防止外来侵犯等方面起到了不可磨灭的积极作用。
但到了清末，清王朝闭关锁国、西方列强盛举来犯，八旗制度中落伍的一面日益凸显：世代受到特别照料的八旗子弟们已经没有了祖先们的骁勇善战，他们大多游手好闲、不事生产，甚至偶有一些愿意学习技艺、自食其力的八旗子弟，还会受到其他旗人的冷眼。
显而易见的，这样的八旗子弟，最终的命运当然是和满清王朝一起被掩埋在历史的故纸堆中。
养尊处优，骄奢淫逸
真正上过战场的八旗兵们，当然是能骑善射、骁勇善战的，但就像我们经常会说的“富不过三代”一样，那些靠着祖宗荫庇、一生下来就养尊处优的八旗子弟们早就已经忘却了战场残暴、打江山和守江山都不容易，他们关怀的大约只是吃喝玩乐和那一份“八旗子弟”的尊严是否受到挑战。
依据清代的八旗制度，八旗子弟不许随意分开本旗，在京的旗人也不能随意离京。功劳卓越的八旗后代，大多都有世代传承的官衔，而一般的旗人去当兵也有一份钱粮。
但随着旗人的不断繁衍，八旗制度下的旗人越来越多，甚至多到官职都“不够分”了，每个人能领到的“月钱”也被日益增加的人口“摊薄”了。
到了清末，不少旗人几乎可以用“穷困”来形容，但即使没钱，这些八旗子弟也是不愿意真正用自己的手艺去赚取一份收入的。对于八旗子弟来说，一旦想要“自食其力”去工作，那便是“没出息”，是要受到他人冷眼的。
不过，八旗子弟即使再穷，也是有一份月钱可以领的，这便养成了他们游手好闲、好逸恶劳的恶劣性情。他们大多整天在京城里遛鸟取乐，回家之后就抽上几口“大烟”，活脱脱是一群不干好事的“富N代”。
要说生产，八旗子弟可能不行，但要说到玩乐，那八旗子弟可以说是样样精通。
对于他们来说，打茶围、养画眉、斗蟋蟀、放风筝都是基础操作，谁能想出新的玩法，一定能受到伙伴们的大力吹嘘。除此之外，他们还十分寻求“艺术生涯”，唱戏、弹琴、种花、逗狗都是他们的生涯必须品，而这样空虚的生涯，又将他们推向了吸食鸦片的深渊，最终弄散尽家财，甚至还要将祖坟里的树木、石料偷出来卖掉，以换取烟资。
更恐怖的是，即使八旗子弟已经穷困到要靠偷祖坟里的东西变卖换钱，他们依旧十分讲求排场。
在外，他们总是出手阔气，否则便会感到丢了脸面，哪怕是抽大烟，他们都会选择有档次的烟馆和质量上乘的大烟，总之一切都不能丢了面子。
站在他们的角度来看，他们努力保持着的是旗人的尊严、高傲和优雅的风采。
而在老舍眼里，他们将蛐蛐罐子、鸽哨、干炸丸子都变成了文化，但对天下大事一无所知。他们不知道也不在乎大清是不是将亡了，他们只关怀自己的月钱还能不能按时领到。
因而，在维新变法请求八旗子弟“自食其力”时，他们痛哭流涕、不停地“上访”，请求废止维新变法，并最终得逞。
这令大清失去了自救的机遇，而八旗子弟们也在这样的醉生梦逝世中，迎来了自己的末日：大清亡了。
以史为鉴，可知兴替
八旗制度将满清带进了关内，同样是八旗制度，让满清最终走向消亡，由此可见，再优良的事物，假如不能与时俱进，也一定会落伍成时期的负累。
我们现在所说的“八旗子弟”，已经是一个贬义词，它不是指清兵入关时骁勇善战的青年，也不是指雅克萨之战中保家卫土的将士，更不是辛亥革命后逐渐变成劳动听民、自食其力的有过旗籍的青年，而是那些游手好闲、好逸恶劳、堕落沉溺的腐败人物。
我们不能对于八旗制度一概否认，因为它曾为国度统一做出过宏大贡献，因为旗人中也有像老舍那样的有识之士，但我们至少应当弄清楚，曾经的骁勇为何会沉溺，因为以史为鉴才干知兴替。
很显然，这是因为祖宗荫蔽、“家长宠爱”造成的后代子孙的游手好闲。
清末，距离前辈们打下江山已经过了200多年，所有骁勇善战的故事都已经成为了史书中的几行字，受到优待的八旗子弟已经忘却了这份优容是从何处而来。
因而，我们须要记住，假使一个人并不是凭自己的真才实学、艰难斗争而获得了胜利和优待，那么这份“优待”未见得是一件好事。
这份“优待”将会令人只知道躺在祖先的功绩簿上享受，而忘却自己也应当尽力斗争，最终导致怠惰、骄奢等种种恶劣品德的出生。
在我们的传统观念里，总感到大人吃点苦没什么，究竟一切都是为了孩子。但这种思想很有可能令孩子最终成为一个贪图享乐、不知斗争的人，从某种角度上来说，更有可能成为一个和“八旗子弟”一样的人。这难道是家长们所盼望看到的吗？
因而，在教导孩子上这一点 ，也许我们应当向西方进行一些学习。当然，并不是学习“快活教导”那一套，而是学习他们激励孩子从事必定的工作来获取报酬。
东方的家长们，总是感到如果让孩子们做家务来换取零用钱，会让孩子养成金钱至上的观点，但其实不然。东方的小孩广泛缺乏对于金钱的观念，现在时常有孩子打游戏充值了数万、数十万的新闻，大多也都是因为孩子们并不知道大人赚钱有多辛劳。
而这些观念是从小培育的。西方的资产阶级并不将大批财产很快交给儿女，而是在给他们建立了准确的金钱观、价值观之后，激励他们从事各种工作来换取报酬，例如割草、为邻居照看小孩，又或者是销售自己制造的柠檬水。
这样的教导能让孩子们知道想要得到什么，一定先要付出，没有什么是可以简简略单的就得到的，受到这样教导的孩子，自然也能学会尽力斗争，至少是在必定水平上靠自己去争夺自己想要的，而不是等着家长们将成功的果实摘下来，送到自己面前。
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