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秦时明月：何为双标？晓梦大师完美解释了什么是双标
2020-11-13 19:42:35【情报最新】人次阅读
摘要我们都知道圣人，他们操行高贵，严厉请求自己，对他人却宽容大度，不仅如此，他们自身也极具智慧，成了大家的榜样和学习的对象。 而与圣人相对的就是小人了，他们习惯搞双
我们都知道圣人，他们操行高贵，严厉请求自己，对他人却宽容大度，不仅如此，他们自身也极具智慧，成了大家的榜样和学习的对象。
而与圣人相对的就是小人了，他们习惯搞双标，双标就是指严厉请求别人，对自己却无穷宽松，别人怎么样，不行就是不行，自己却是做了错事之后可以无穷谅解自己。
秦时之中就有这样一个人，成天爱好责备别人，但轮到自己却是不容许别人说一句自己的坏话，这个人就是晓梦。
说孔子境界未到，自夸超脱但基本做不到超脱
晓梦第一次正式出场是在秦时第五部小圣贤庄，接收扶苏李斯的邀请前来挑战儒家，她刚一来就一句话，当着儒家所有人的面说孔子境界未到，不然就不会大惊小怪了，以此贬低儒家抬高道家。平心而论，晓梦这样倒也不算错，究竟谁都有评论别人的权力，但她不该说别人境界不够自夸超脱，成果却是自己都做不到超脱。
她如果真的超脱世俗，就不该来接收别人的邀请挑战儒家贬低儒家，她自己也对章邯说过，道家天宗一向不插手世俗之事，但是成果呢？说是超脱，她所作所为有一点超脱世俗的样子吗？
别人看不破生逝世就逼着别人逝世 ，还说他们有何面目活在天地之间。
这话从基本上就错了，蝼蚁尚且贪生，每个性命都有其存在的价值，晓梦对付来杀她的人没错 ，但说的话大错特错，后面当逍遥子质问晓梦为何残杀道家弟子时，晓梦更是说“你修道多年还未跳脱生逝世，可笑”，但她不看看自己是否可笑。
如果她真的参透了生逝世，就不该跳出来在荒山野岭从惊鲵手下救下章邯，更不会在第9集中不怕辛劳跑过来救章邯，嘴上说着别人看不透生逝世有何面目活在天地之间，也是这样跟人动手的，但轮到章邯有危险就不行了，她真的看透生逝世了吗？居然还在杀逝世别人后说有些性命的凋落也是为了点缀他人眼中风景，放到章邯身上我看就行不通了。
屡屡打脸的晓梦巨匠
晓梦笑别人看不穿，说自己不在乎胜负生逝世，没有讨厌和爱好的区分，但现实却是屡屡打脸。面对道家逍遥子晓梦丝毫不客气，一直冷嘲热讽逍遥子境界不够，看不穿生逝世，自己呢？
口口声声说自己不在乎胜负生逝世，没有讨厌和爱好的区分，但现实却是非常在乎别人对生逝世的见解，这焉知不是在乎生逝世？而说自己不在乎胜负，但一直揪着天宗人宗之间的对错，非说天宗才是大道，最后还要挟逍遥子，说她会当着所有人的面从逍遥子手中夺回雪霁剑，让所有人见证大道，而人宗到时也没有持续存在的价值，这怎么看晓梦都不是接近天道，反而更像魔道了。
晓梦嘴上说着国度不过光年流转，昙花一现，与历史长河比起来不过沧海一粟，劝人不要执着，但轮到自己却是过火执着。她执着于道家天人两宗的胜负对错，执着于章邯的生逝世，执着于别人对生逝世的见解，她真有那么看得开，就会处之淡然，直接等天人宗五年一战再呈现不是更好？
只能说晓梦巨匠这人有点双标，强行把自己爱好安给别人，别人一旦不符合自己意愿就不行，自己却是怎样都可以。
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