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日本96岁尼姑，喝酒吃肉，沉迷声色犬马，她的人生到底有多彪悍
2020-12-07 15:05:30【情报最新】人次阅读
摘要上国随缘住，来途若梦行。浮天沧海远，逝世法舟轻。水月通禅寂，鱼龙听梵声。惟怜一灯影，万里眼中明——唐 钱起《送僧归日本》 引言 日本跟中国一样，是佛教文化深
上国随缘住，来途若梦行。浮天沧海远，逝世法舟轻。水月通禅寂，鱼龙听梵声。惟怜一灯影，万里眼中明——唐 钱起《送僧归日本》
引言
日本跟中国一样，是佛教文化深厚的国度。日本佛教从飞鸟时期（公元546年至公元645年）发展到现在已有1400余年。日本也是一个非常重视文化传承和文物维护的国度，据统计，约有三万座寺院、几十万尊的佛像以及存在时光最久的木造寺院法隆寺都保存在日本。日本佛教追随日本在历史长河中不断发展演化，到现在已经形成只在日本独有的佛教文化。
日本佛教各大批派在二十世纪后不再局限于寺庙吃斋念佛，也在用其它方法如措施会、佛学教导，慈善等来弘扬佛学，佛教事业欣欣向荣。日本人口总量约一亿多，其中名义上佛教徒就占五分之三。有意思的是，日本佛教有世俗化偏向，和佛教传统意义上的持戒严谨不同，寺院僧侣可像世人一样娶妻生子，连尼姑也不例外。
一、耄耋老人，酷爱生涯
本文要给大家讲述的这位日本尼姑叫濑户内寂听，已经96岁了，在人们印象里，耄耋老人应当是每天静静待在家中，平稳享受余下的时间，寂听却不是这样，她仍有活气，会跟身边人学习护肤知识，甚至加入综艺节目，看起来十分酷爱生涯。须要指出的是，在她九十多年的岁月，除了平庸无波的佛门生涯，还有着许多一般人不会阅历的事情，尤其是前半生，可谓“多姿多彩”。
二、年少轻狂，放荡声色
濑户内寂听原名濑户内晴美，1922年诞生于日本一户经营佛坛店的人家中，在大学读书时听从父母部署嫁给一名学者，1943年追随丈夫来到北京并生下女儿，几年后，由于正处于二战刚停止的敏感时代，待在北京想研讨中国音乐的晴美夫妇身份裸露，只好回到日本。不料在丈夫赴东京谋职期间与丈夫的学生木下音彦产生婚外情，为此她抛夫弃女，与木下音彦远走京都，在流亡这段时光，木下音彦和其他女人有染，晴美与音彦以分别告终。
开端写作生活，这时她认识了作家小杉仁二郎，这位作家有妻室，却仍与晴美在一起长达八年，在小杉仁二郎辅助下，晴美写作程度得到极大晋升。在晴美写作事业渐入佳境之时木下音彦再次呈现与她纠缠，应用她的钱发展事业后摈弃她，晴美自此万念俱灰，削发为尼，法号寂听。出人意料的是，濑户内寂听在东京时并不止与木下和小杉有接洽，她本人公开承认过去与好几位男性暗昧甚至产生关系，沉迷喝酒吃肉，声色犬马的生涯。当尼姑后断绝所有男性关系，专心写作和研讨佛学。
三、历尽坎坷，专心写作
在和小杉仁二郎相处的八年里，晴美写就了《女子大生，曲爱玲》、《花芯》等经典作品，在出家后，也毫不在意旁人的眼光，持续小说创作，其文风奇特，以情节和布局来凸显作品主题，驰名日本文坛，在1992年创作的《问花》更是获得谷崎润一郎奖。
岁月已过九十载，濑户内寂听的人生到底有多彪悍我们也只能从资料中得知，她的一生呈现过许多男人，却也是这些男人成绩她在文学上的价值。阅历了结婚、出轨、出家等一系列事件后的寂听，晚年归入佛门，醉心佛学，做过天台宗的大僧正，开过弘扬佛法的讲坛，性命力之茂盛，令人惊叹也令人敬仰。
结语
信仰有时能成为性命的支持，人在阅历了多种多样的变故后，或许会灰心扫兴，懦弱的会瓦解损失理智，面对旁人的冷嘲热讽，世俗成见，这时候我们依附不了别人，只能靠自己，在心中给自己建立一个目的，或是做成某件事，或是变成某种人。濑户内寂听对木下音彦彻底扫兴后，不拘谨于任何人或事物，找到自己对佛学和写作的酷爱并一直朝着这方面尽力，终于获得常人达不到的成绩，博得世人的懂得与尊重。
不能否定寂听获得胜利跟日本佛教的特有文化底蕴有极大接洽，日本僧侣不仅可以吃肉喝酒，还可以娶妻生子。僧人更倾向于一个职业，除了僧人这个身份外他们还可以做其他多种副业，人们也不会对此觉得惊异。其实，宗教的意义在于教人向善，不同的信仰方法，心中也可以有同样的佛。
参考资料：《佛光教科书》、《日本佛教史》
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