为何现在开始集体捧商纣王、秦始皇、隋炀帝等在历史上名声不好的君主？

历史是成功者写的，所以在评价前朝的功过时，有可能编者是带着情感去写的，经过考古，会发明真实史实的！中国的历史是以儒家为主写的，自汉以来符合儒家思想就写好的一面，不符儒家思想多写反面。

长城角度不同立足也不同，本身就是抵抗外敌工事，阿房宫到底有没有迄今还是个迷，皇陵没啥说的，只能说秦二世是个瓜，要是延续两百年国祚你看看秦到底行不行_，停止八百年纷争，统一几十年，文化认同感还没有培育起来，搞好了怕我中国都称自己为秦人了而不是汉唐出彩，但历史就是历史，可能秦的使命就是一统。

是会思考了，不会让人轻易的带节奏了，但这样还是很少一部分，大多数还是那个样子。

历史都是读书人执笔记载下来的，都有很大的主观性、局限性，导致历史本相会被蒙蔽。 雍正王朝有一集中，雍正把还年青的儿子乾隆叫到跟前，跟他说自己从政多年的心得。最后，雍正告诫自己儿子乾隆，说他这辈子得罪了太多人，所以逝世后必定会留下骂名，并且告诫乾隆，让他将来千万不要得罪读书人！

如果不是笔辅助了剑，凯撒大帝早被人遗忘。不论人物与业绩，全在于笔者的爱恨喜恶来决议！事在人为。

发明、书写、传承文明文化的是人类，且我们的先人更是归纳出更合适我们的真谛，所以很多的事都是“此一时，彼一时”也，许多创新历史的帝王、名臣也都是用强力甚至暴力推行恰当的政策，这在当时可能触动了许多人的好处，因此成了暴君、权臣的代名词，而历史也以它独有的方法向后人证明了当年纪件的准确性。

我们有这样的印象，哪里是史书留下的，我们大多数人从来不看史书，我们有这样的印象完整是历史课本留下的。1不能以后世的目光看前朝的事，因为很多政策不合时事固然好但不合民心；2不能以点盖面 他们可能实行过一些好政策但不足以遮盖他们的错误。最好的例子王莽和李隆基，他们两个都很厉害超前，但一个立国不稳一个由兴而衰，古人写的历史还是以当时视角评判尺度还是有必定道理的。

不是现在才开端， 至少我读的书 让我理解他们的巨大 。 最冤不过隋炀帝，因为炀这个字是公认胸怀宽广的李世民取的。 炀这个汉字，又是公认所有汉字里最坏的一个字。

反正秦始皇是功劳最大的，守住了中国南北重要的版图，不然也就没有什么自古以来哪里哪里是中国的固有国土一说了。

我们评价任何事物，都应站在人民的立场，对宽大人民有利，是对；对宽大人民不利，是错。 同一位君王，先做了对人民有利的事，我们颂扬他；后做了对人民不利的事，我们反对他，而且，这亇朝代也就長不了。 千古一帝秦始皇的功绩不可扼杀，然而他"焚书坑儒“的暴行，重用奸臣赵髙，导致无能的胡亥当政，秦朝只传了两代，是偶然，还是必定？我感到，是必定的。 所以我们评价历史人物，应该实事求是，功是功，过是过。不能因其功，而不提其过，甚至把"过"硬说成"功"；也不能因其“过“扼杀其“功"。这才是唯物主义者应持的态度。

都是前朝史后朝记 ，难道 你要姬发 ，刘邦 ，李世民说他们颠覆的是是一个明君么？ 怎么可能? 帝王也是人，也有做错事的时候 ?汉武帝是明君吧？晚年又如何呢？朱元璋厉害吧 ？晚年呢？人非圣贤孰能无过 ，只不过后世之君把他们一些错误放大了一点点 ，然后功业含混了一点点 ，剩下让你们自己脑补 ，不就成暴君了。

焚书坑儒坑的不是儒生是术士，苗条城为抵当时外部入侵，而且看秦史可以发明去迟了处分也不重，只是非秦的那帮人不愿意干…妲己也是奴隶出生，暴政什么的和妲己没关系…隋炀帝急功近利这个是实打实的暴政，不过现在看来他的这些政策都是准确的，在当时的环境下确切做的不妥。

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