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杜衡薜荔九歌山鬼,《山鬼》原文及译文
2021-02-11 08:23:43【情报最新】人次阅读
摘要九歌山鬼就是文学鉴赏了诗是按照女主角出场赴约、等待情人、久候不至而失望痛苦三个层次来写的。 幽静的 《山鬼》篇,是《九歌》中悲剧之最。诗人以丰富的想象、绚丽的文辞、细腻的笔法若有人兮山之阿,被薛荔兮带女萝;既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕; 乘赤豹兮从 山鬼何指 《九歌》是一组与楚人祭典有关的诗篇,是屈原流放江南时在楚地信鬼好祀《九歌·山鬼》中最有名的一句是:风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。离:通“
九歌·山鬼 若有人兮山之阿⑴,被薜荔兮带女萝⑵。既含睇兮又宜笑⑶,子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸⑷,辛夷车兮结桂旗⑸。被石兰兮带杜衡⑹,折芳馨兮遗所思⑺
古人意识中,鬼神之分是不严格的,所以山鬼即为山神,这首诗是以女山神等候其爱人即灵修时,山神的心里变化展开全文的,表现了因其迟迟不来的哀怨之情及对爱人灵
舞蹈《九歌·山鬼》描述的正是女神缠绵悱恻的感情和惆怅难耐的内心。随着音乐缓缓响起,这位“被薜荔兮带女萝”的巫山女神披着美丽的长发,身着花一般的纱裙,她
山鬼(神女歌)若有人兮山之阿,被薛荔兮带女萝;既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕;乘赤豹兮从文百狸,辛夷车兮结桂旗;被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思;(三秀
既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。(乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。)
诗是按照女主角出场赴约、等待情人、久候不至而失望痛苦三个层次来写的。 幽静的 《山鬼》篇,是《九歌》中悲剧之最。诗人以丰富的想象、绚丽的文辞、细腻的笔法
《九歌·山鬼》中最有名的一句是:风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。离:通“罹”,忧愁。整句的意思是:风吹飕飕落叶萧萧坠落,思念女神徒然烦恼横生。
它只是代表了民间对于神的幻想与崇敬,祭祀只是为了达到娱神的目的,通过祈神来满足自己的愿望。屈原只是在原有的基础上对《九歌》进行了修改,很难说《山鬼》
九歌山鬼 若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不
[ 原文 ]《九歌·山鬼》若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑,子慕予 雷填填兮雨冥冥,猨啾啾兮狖夜鸣。风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。[ 译文 ]《九
仿佛有人经过深山谷坳,身披薜荔啊腰束女萝。含情流盼啊嫣然一笑,温柔可爱啊形貌娇好。 驾着赤豹啊紧跟文狸,辛夷为车啊桂花饰旗。披着石兰啊结着杜衡,折枝鲜花
既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕;
1943年夏,徐悲鸿在青城山作了两幅气氛截然不同的人物画、而都取材于屈原的《九歌》。一幅是幽静山谷之中孤独的山鬼,另一幅是短兵相接的激战中为国捐躯的战士。
《山鬼》是屈原所作,里面写的是山鬼和少女的形象,没有屈原本人的形象。本诗采用山鬼内心独白的方式,是祭祀山鬼的祭歌,叙述的是一位多情的山鬼,在山中与心上
此诗一开头,那打扮成山鬼模样的女巫,就正喜孜孜飘行在接迎神灵的山隈间。从诗人对巫者装束的精妙描摹,可知楚人传说中的山鬼该是怎样倩丽,“若有人兮山之阿”
此诗是祭祀山鬼的祭歌,叙述的是一位多情的山鬼,在山中与心上人幽会以及再次等待心上人而心上人未来的情绪,描绘了一个瑰丽而又离奇的神鬼形象。全诗把山鬼起伏
九歌 山鬼说的是什么?我看有的人说是女巫求见山鬼不得,有的说是山鬼思念。
九歌是有九个歌组成的么?为什么称为九歌呢?
就是文学鉴赏了
。“九歌”原为传说中的一种远古歌曲的名称。《楚辞》的《九歌》,是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇:《东皇太一》、《云中君》、《湘君》
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若有人兮山之阿,被薛荔兮带女萝;既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕; 乘赤豹兮从 山鬼何指 《九歌》是一组与楚人祭典有关的诗篇,是屈原流放江南时在楚地信鬼好祀
《山鬼》 似有人兮在山坳,披薜荔兮束女萝。 眼含情兮又会笑,你看我兮多窈窕。 驾赤豹兮傍花狸,辛夷车兮桂花旗。 披石兰兮束杜衡,折鲜花兮寄念思。 我经竹林
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关键词:九歌山鬼
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