君主大臣上谓侍臣曰,上谓侍臣曰阅读答案

夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失选c，贤臣

辛苦死了，找来原文一字一句的自己翻译的。中间个别句子不是很清楚没有翻译，见谅。不过应该不影响整体的理解了。这个分总该给我了吧。四月己未日，皇上对身边的

【译文】：唐太宗对亲近的大臣们说：“治国就像治病一样，即使病好了，也应当休养护理，倘若马上就自我放开纵欲，一旦旧病复发，就没有办法解救了。现在国家很幸

己未，上谓侍臣曰：“朕思养人之道，未得其要，公等为朕陈之。”来济对曰。

上又尝谓侍臣曰：“君依于国，国依于民。刻以奉君，犹肉以奉君……朕常以。

太宗对亲近的大臣说：“人们都说君主至为尊贵，无所畏惧。朕则并非如此，上怕皇天的监督，下惧群臣的注视，兢兢业业，还怕不符合上天的旨意和百姓的期望。”魏徵

贞观九年，太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中美女珍玩无院不满。炀帝意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见，故夙夜孜

唐太宗对大臣说： “我有两件欢喜的事一件害怕的事近年庄稼成熟丰收长安一斗小米值三四钱，只是一件喜事，边疆没有战事，不用忧虑，这是二喜政治安和就容易产生

谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护，倘遽自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也

以人为镜，可以明得失。太宗没有提到的三镜的是a铜镜b历史经验教训c贤臣d。

耳。” 求古文翻译

1、上顾谓侍臣曰：“孙铎刚正人也，虽古魏徵何加焉！” 释义：皇帝（金章宗）环视左右的近臣并对他们说：“孙铎是为人刚强正直的人，即便古时候的魏徵也并不比他

资治通鉴 中的

己未年（天干地支里边的东西），皇上对侍臣说：“我思考养生的方法，没有想到，你们跟我说说。”来济回答说：“昔日齐桓公出游，看到一个饥寒交迫的老人，命手下

唐太宗对亲近的大臣们说：“治国就像治病一样，即使病好了，也应当休养护理，倘若马上就自我放开 ，一旦旧病复发，就没有办法解救了。现在国家很幸运地得到和平安

翻译：皇上对侍臣说：“我自从立为太子……”

（唐太宗）皇上曾对身边的大臣说：“君主依靠国家，国家依靠民众。依靠剥削民众来奉养君主，如同割下身上的肉来充腹，腹饱而身死，君主富裕国家就灭亡。所以，君

上又尝谓侍臣曰之后的翻译是：君主依靠国家，国家依靠民众。依靠剥削民众来奉养君主，如同割下身上的肉来充腹，腹饱而身死，君主富裕国家就灭亡。所以，君主的忧

翻译。。 这段话来自《资治通鉴》。

居安思危 唐太宗对亲近的大臣们说：“治国就像治病一样，即使病好了，也应当休养护理，倘若马上就自我放开纵欲，一旦旧病复发，就没有办法解救了。现在国家很幸运

上又尝谓侍臣曰：“君依于国，国依于民。刻以奉君，犹肉以奉君……朕常以

居安思危 司马光

戌子这一日，皇上（唐太宗）对陪立两旁的大臣说：“我读了《隋炀帝集》这部书，发现文章的辞藻深奥渊博，也知道是肯定尧、舜而否定桀、纣的，但是做起事来为什么

检举 戌子这一日，皇上（唐太宗）对陪立两旁的大臣说：“我读了《隋炀帝 “前人的教训离我们不算远啊，应当引为借鉴。” 原文： 戊子，上谓侍臣曰：“朕

你确认原文是这样的吗？上又尝谓侍臣曰：“君依于国，国依于民。刻民以奉君，犹割肉以充腹，腹饱而身毙，君富而国亡。故人君之患，不自外来，常由身出。夫欲盛则

唐太宗李世民（公元598年1月28日[1] 【一说599年1月23日[2] 】-公元649年7月10日），祖籍陇西成纪，是唐高祖李渊和窦皇后的次子，唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、

上谓侍臣曰：“吾闻西域贾胡得美珠，剖身以藏之，有诸？”侍臣曰：“有之。百” 【出处】《资治通鉴·唐纪·太宗贞观元年》【注释】上：指度唐太宗。贾（gu）胡

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